意识被一股无形的力量牵引，穿透了生与死的隔膜。
高杰再次“睁眼”时，预期的阴森威严并未出现，取而代之的是一种沉沦于时光深处的、令人窒息的古旧与破败。
他站在一条宽阔却残破不堪的石板路上，路面坑洼不平，积着浑浊的污水，散发出土腥与腐朽混合的气味。
这应该就是黄泉路，但并非传说中鬼火森森的模样，倒更像是一条被废弃了千年的古道。
路两旁，传说中的彼岸花稀稀拉拉地开着，颜色黯淡，花瓣蔫软，如同蒙尘的旧绸。
抬头望去，天空是一种永恒的、令人压抑的昏黄色，没有日月星辰，只有一片浑浊的光源，不知从何而来。
空气阴冷潮湿，穿透他半透明的魂体，带来一种浸入骨髓的寒意。
没有牛头马面押解，只有前方望不到尽头、目光呆滞、默默前行的魂灵队伍。
他们穿着各个时代的服饰，从宽袍大袖到现代的西装T恤，无一例外，都像被抽走了所有生气，在这条破败的古路上蹒跚而行。
走了不知多久，前方出现了一条河，河水是浑浊的土黄色，流速缓慢，死气沉沉。
这定然是忘川河。
河上那座名震三界的奈何桥，更是让高杰倒吸一口冷气。
那是一座巨大的、古朴的石拱桥，风格雄浑，依稀可见当年的气魄。
但如今，桥体上布满了巨大的裂纹，如同老人脸上的深壑。
桥栏杆多处断裂，用不知从哪里找来的、歪歪扭扭的木桩和粗糙的铁链勉强支撑、围挡。
桥面坑洼，魂灵走过，深一脚浅一脚，甚至有魂体不小心踩进深坑，需要别的魂体费力拉拽才能出来。
桥头，一个简陋的茅草棚下，坐着一位穿着古旧襦裙的老妪，面容模糊，正是孟婆。
她面前没有现代化的汤桶，只有一个巨大的、仿佛从远古传承下来的陶瓮，下面柴火微弱地燃烧着。
她用一个长柄木勺，机械地从瓮里舀出浑浊的汤水，倒入一个个粗陶碗中，递给经过的魂灵。
整个场景，古老得如同定格在千年前的画卷，只是这画卷，早己褪色、残破，充满了行将就木的气息。
过了奈何桥，便是所谓的“阎罗十殿”。
但见到的景象，更是让高杰的心沉了下去。
那并非十座森然殿宇，而是一片连绵的、仿古制的建筑群，飞檐斗拱的形制还在，却早己朱漆剥落，梁柱朽坏。
许多偏殿甚至己经坍塌了一半，用竹竿和破布勉强撑着，防止彻底垮塌。
殿宇间穿梭的鬼差，依旧穿着古式的差役服，但颜色褪尽，补丁摞补丁，手中的水火棍、锁链等物，也多是锈蚀、开裂，显得有气无力。
进入“秦广王殿”，殿内空间开阔，却昏暗异常。
判官高坐于古朴的木案之后，但那木案一角己经腐烂。
判官手中拿着的，并非生死簿书卷，而是一块块沉重的、布满裂纹的竹简！
他皱着眉头，用一支秃了毛的判官笔，在竹简上艰难地刻划着，发出“沙沙”的刺耳声响。
旁边堆叠的竹简如山，许多己经散落在地，被鬼差费力地重新捆扎。
信息化的浪潮，似乎从未席卷过这片死后的世界。
这里的时间，仿佛停滞在某个遥远的古代，并且正在不可逆转地滑向彻底的腐朽。
在等待审判的漫长过程中，高杰注意到了殿内一角设立的“功德司”。
那里同样排着长队。
墙壁上悬挂着几片巨大的、颜色发黑的木牍，上面用古老的篆文刻着兑换规则，旁边有鬼差负责用更小的木片进行记录核算。
地府的官方货币，依旧是“功德”。
但其运作方式，充满了前现代的繁琐与低效：阳世功德记录： 生前善行，由各地日夜游神、灶神等底层神祇，以口述或刻于细小竹简的方式，层层上报。
过程中难免疏漏、延误，甚至竹简霉变、虫蛀，导致记录缺失。
审核更是缓慢，动辄以人间年计算。
地府劳务折算： 鬼差、杂役的“阴俸”，以功德结算，但数额极低，且发放不及时，常被拖欠。
阳世供奉兑换： 这是最混乱的一环。
后代焚烧的纸钱，其“价值”并非看面额（那庞大的数字在这里毫无意义），而是看焚烧时虔诚心意所附着的“念力”强弱。
一丝真诚的追思，远胜万亿滥竽充数的纸钱。
功德司的鬼吏需要凭借一种古老的法器（一个布满铜锈的罗盘）来艰难地测量每份纸钱蕴含的微弱念力，以此折算成功德，效率低下，误差极大。
因此，地府的经济体系呈现出一种怪异的形态：硬通货：纯净功德。
由地府官方认证、记录在特定玉牌或玉简中的精纯能量，可用于支付投胎优选、免除刑罚、购买地府灵物（如效果更好的孟婆汤）等。
极为稀缺。
劣质通货：杂念纸钱。
大部分阳世焚烧的纸钱，因心不诚，蕴含念力杂乱稀薄，兑换率极低，且极易在流通过程中“贬值”（念力消散）。
鬼魂们通常用它来向底层鬼差行些小方便，但往往效果不佳。
这种依靠原始方式记录、核算、流通的货币体系，效率低下，严重制约了地府的“经济活力”，使得一切维修、更新都缺乏“资金”支持。
看着这比阳间任何烂尾楼和豆腐渣工程都要不堪的古旧废墟，高杰心中充满了巨大的疑问。
华夏五千年，多少惊才绝艳之士、能工巧匠魂归于此？
为何无人改造这破烂地府？
他仔细观察，渐渐发现了端倪：规则压制，神力禁锢： 地府的一切，似乎都运行在一种固有的、强大的“天道规则”之下。
这里的建筑、工具、甚至鬼差的行动，都依赖于一种特定的“阴司神力”来驱动。
来自阳间的人才，其知识、技能是基于物理规则和科学原理的，在这里完全无法调用这种“神力”。
一个顶尖的建筑师，无法用这里的朽木残石盖起稳固的大殿；一个工程师，无法让这里的破败机械运转。
他们的知识体系，在此地是“无效”的。
结构僵化，积重难返： 地府的管理体系层级森严，运行了无数岁月，早己僵化到骨髓里。
任何变革的想法，都需要层层上报，经过十殿阎罗、各方鬼帝乃至更高存在的审批。
这流程漫长到令人绝望，且极易被守旧势力以“遵循古制”、“不扰阴阳”为由驳回。
鲁班来了，他的新式营造法式，可能连负责维修的工头鬼吏那关都过不了。
资源匮乏，巧妇难为： 地府本身似乎极度缺乏“资源”。
不仅是功德这种货币资源，更包括维系运转的基础能量（信仰念力），以及能够承载神力的特殊材料。
没有这些，任何蓝图都是空中楼阁。
诸葛亮再世，没有“神力木材”和“念力铆钉”，也造不出跨越忘川的结实新桥。
魂力损耗，灵性蒙尘： 高杰能感觉到，进入地府后，自己的思维虽然清晰，但那种在阳间锐意进取、充满创造力的“火花”正在减弱。
整个地府弥漫着一种消磨意志、令人麻木的力量。
许多生前才华横溢的魂灵，在此地长久等待和压抑下，可能也逐渐失去了改造环境的激情与心力，最终变得和那些目光呆滞的鬼魂一样，随波逐流。
原来，不是无人想改变，而是这地府的底层规则、组织结构和资源状况，共同构成了一个坚不可摧的牢笼，将一切来自阳间的智慧与才华，都消弭于无形。
“下站魂灵，高杰，上前听判！”
殿上，判官沙哑的声音传来，打断了高杰的思绪。
他看着判官手中那记录着他一生功过的、可能同样破旧不堪的竹简，心中不禁泛起一丝荒谬的苦笑。
他这个阳间的金牌项目经理，在这个连项目立项都可能需要刻三千片竹简报批的古旧地府，又能做些什么呢？
或许，他唯一能“优化”的，只有自己接受这破败现实的“心态”了。
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